이슬람이 진리라는 100가지 증거 (13편): 이전 경전에 예고된 예언자
무프티 파이줄라 아만
들어가며
예언자(그분께 평화가 있기를)는 새로운 종교를 만들었다고 주장한 적이 없습니다. 그분은 아브라함, 모세, 예수(그분들께 평화가 있기를)가 왔던 바로 그 예언자의 계보에서 마지막 예언자라고 말했습니다. 더 나아가 이전의 예언자들이 자신이 올 것을 미리 알렸다고 주장했습니다. 이것은 그분과 같은 시대의 사람들이 충분히 확인해 볼 수 있는 주장이었습니다.
꾸란의 주장
알라께서 말씀하십니다. "그들은 글을 배우지 않은 예언자인 그 사도를 따르는 자들이니, 그들은 자신들이 가진 토라와 복음서에서 그가 기록되어 있음을 발견한다." (수라 알아으라프 7:157)
또 말씀하십니다. "마리아의 아들 예수가 이렇게 말했던 때를 기억하라. 이스라엘의 자손들아, 나는 너희에게 보내진 알라의 사도로서, 내 앞에 온 토라를 확증하고, 내 뒤에 올 한 사도에 대한 기쁜 소식을 전하노라. 그의 이름은 아흐마드이다." (수라 앗사프 61:6)
그리고 경전을 가진 사람들의 학자들에 대해 말씀하십니다. "우리가 경전을 준 자들은 자기 자녀를 알아보듯이 그를 알아본다." (수라 알바까라 2:146)
이 주장은 누구 앞에서 한 것인가?
이 점은 깊이 생각해 볼 만합니다. 당시 메디나에는 세 개의 큰 유대인 부족이 살고 있었고, 그들 가운데에는 토라의 대학자들이 있었습니다. 가까이에는 나지란의 기독교 공동체가 있었고, 북쪽의 시리아와 로마에는 거대한 기독교 성직자 사회가 있었습니다.
만약 그들의 경전에 그런 예언이 없었다면, 꾸란이 틀렸음을 증명하는 것은 아주 쉬웠을 것입니다. 그들은 그저 책을 펴고 말하면 되었습니다. "어디에 쓰여 있는지 보여 보라." 거짓 주장자라면 가장 학식 있는 반대자들이 자기 손에 든 책으로 반박할 수 있는 주장은 결코 하지 않았을 것입니다.
성경에서 발견되는 것
수백 년에 걸친 번역과 변화에도 불구하고, 성경에는 여전히 무슬림 학자들이 예언자를 가리킨다고 보는 구절들이 남아 있습니다.
1. 모세와 같은 예언자
토라에서 하나님은 모세에게 말씀하십니다. "내가 그들의 형제들 가운데서 너와 같은 예언자 하나를 그들을 위해 일으키고, 내 말을 그의 입에 두리니, 그는 내가 명하는 모든 것을 그들에게 말할 것이다." (신명기 18:18)
무슬림 학자들은 여기서 몇 가지를 주목합니다. "그들의 형제들 가운데서", 이스라엘 자손의 형제는 이스마엘의 후손, 곧 아랍인입니다. "너와 같은", 모세처럼 무함마드 예언자도 예언자이자, 율법을 전한 분이자, 나라의 지도자이자, 지휘관이었습니다. 그분 또한 자연스럽게 태어나고, 결혼하고, 세상을 떠났습니다. "내 말을 그의 입에 두리니", 예언자는 스스로 읽고 쓸 줄 몰랐습니다. 하나님의 말씀이 그분의 입에 주어졌고, 그분은 그것을 그대로 전했습니다.
2. 보혜사(파라클레토스)
요한복음에서 예수는 말합니다. "내가 아버지께 구하겠으니, 그분이 또 다른 보혜사를 너희에게 주시어 영원히 너희와 함께 있게 하실 것이다." (요한복음 14:16) 또 말합니다. "그는 스스로 말하지 않고, 듣는 것만 말하며, 장래 일을 너희에게 알릴 것이다." (요한복음 16:13)
기독교인들은 대개 이것을 성령으로 이해합니다. 그러나 무슬림 학자들은 "스스로 말하지 않고, 듣는 것만 말한다"는 이 묘사가 꾸란의 구절과 정확히 일치한다고 지적합니다. "그는 자기 욕망에서 말하지 않는다. 그것은 그에게 내려진 계시일 뿐이다." (수라 안나즘 53:3-4) 그리고 "영원히" 함께할 "또 다른 보혜사"는 그 가르침이 세상 끝날까지 이어질 마지막 예언자를 가리킨다고 봅니다.
3. 바란 산에서
토라는 이렇게 말합니다. "주님께서 시내 산에서 오시고, 세일 산에서 그들 위에 떠오르시고, 바란 산에서 빛을 비추셨다." (신명기 33:2) 무슬림 학자들의 설명에 따르면, 시내 산은 모세가 계시를 받은 곳이고, 세일은 예수의 지역인 팔레스타인 쪽이며, 바란은 토라에 따르면 이스마엘이 살았던 광야로서(창세기 21:21), 무슬림 학자들은 이곳을 메카 지역으로 봅니다.
그분을 알아보고 믿은 사람들
가장 큰 증언은 바로 그 시대 경전을 가진 사람들의 학자들 자신의 태도입니다.
압둘라 이븐 살람은 메디나 유대인들 가운데 가장 존경받는 학자였습니다. 예언자가 메디나에 오자, 그는 예언자를 찾아가 몇 가지 질문을 한 뒤 믿음을 받아들였습니다. 그는 예언자의 얼굴을 보자마자 그것이 거짓말쟁이의 얼굴이 아님을 알았다고 말했습니다. (수난 앗티르미디, 질문에 관한 내용은 사히흐 알부카리)
살만 알파리시는 페르시아의 불을 숭배하는 가정을 떠나, 진리를 찾아 한 기독교 수도자에게서 다른 수도자에게로 옮겨 다녔습니다. 그의 마지막 스승은 죽기 전에, 아라비아의 대추야자 숲이 있는 땅에 마지막 예언자가 나타날 것이며 그에게는 몇 가지 표징이 있을 것이라고 말해 주었습니다. 그 표징들을 맞추어 보고 살만은 메디나에서 예언자를 알아보았습니다. (무스나드 아흐마드)
아비시니아의 기독교인 왕 나자시는 꾸란이 마리아(그분께 평화가 있기를)에 대해 말하는 것을 듣고 눈물을 흘리며, 이 말씀과 예수가 가져온 것은 같은 빛의 근원에서 나왔다고 말했습니다. 그는 후에 이슬람을 받아들였고, 그가 세상을 떠나자 예언자는 메디나에서 그를 위해 장례 기도를 인도했습니다. (사히흐 알부카리)
그리고 4편에서 이야기한 로마 황제 헤라클리우스는 아부 수피얀에게 질문한 뒤 이렇게 말했습니다. "나는 이 예언자가 올 것을 알고 있었다. 그러나 그가 너희 가운데서 나올 줄은 몰랐다." (사히흐 알부카리)
왜 이것이 증거인가?
예언자는 당시 유대교와 기독교 학자들이 가장 쉽게 반박할 수 있는 주장을 했습니다. 그들 가운데 일부는 부인했지만, 가장 학식 있고 진실한 많은 이들이 그분을 알아보고 믿었습니다. 다른 종교의 최고 학자들이 자기 경전에 비추어 거짓 주장자를 인정했겠습니까?
맺으며
아브라함(그분께 평화가 있기를)에게서 시작된 예언자들의 계보는 다음에 올 예언자에 대한 기쁜 소식을 전해 왔습니다. 무함마드(그분께 평화가 있기를)는 그 기쁜 소식의 완성입니다. 그분은 새로운 진리를 가져온 것이 아니라, 모든 예언자가 전한 영원한 진리를 완성했습니다.
다음 편에서는 열네 번째 증거를 소개하겠습니다. 인샤알라.
